Initiation de Tchenrézi à 1000 bras

Lundi 1er juin : 20h

Littéralement « celui qui regarde continument avec les yeux de la compassion », Tchenrézi est très certainement le plus fameux des yidams (divinités ) du Vajrayana car il incarne la dimension aimante propre aux Bouddhas, et donc à l’esprit éveillé. Il y a deux aspects de Tchenrézi dont nous faisons les méditations. L’aspect dit « a 1 visage et 4 bras » se pratique au quotidien ou lors de sessions de weekend.  Et celui dit « à 11 visages et 1000 bras » servant de support aux pratiques intensives de Nyoung-Nés. Cette pratique méditative de Tchenrézi, le bouddha de la compassion à onze visages et mille bras, constitue un puissant moyen de purification. Elle se base sur le respect des vœux de jeûne et de silence, partiels le premier jour, complets le second ; les vœux prennent fin le matin du troisième jour. «Tchenrézi a 1 visage et 4 bras » est inclus dans Tchenrézi a « a 11 visages et 1000 bras » .Ceux qui recevront cette initiation pourront pratiquer le rituel du lundi , sachant que l’initiation de Tchenrézi « a 1 visage et 4 bras » est conférée régulièrement au Centre.

Intervenant(e): 

Dongsung Shabdrung Rinpoché

Quatrième du nom, réputé pour sa grande érudition, Rinpoché est reconnu comme étant l’incarnation de Sangyé Yeshé (832-902), un des 25 disciples de cœur de Padmasambhava. Bien qu’appartenant à la lignée sakyapa, il a reçu les transmissions les plus importantes et les cycles d’initiations des maîtres de différentes écoles, parmi lesquels Thayé Dorjé, Sa Sainteté le XVIIe Gyalwa Karmapa. Il est actuellement le principal instructeur du monastère de Dhongtsang (Chine). Il réside au Sikkim (Inde).
Participation (tarif unique): 
15€

Initiation

Recevoir une initiation d’un maître qualifié est une grande bénédiction. L’initiation – ou abhiseka en sanskrit – est une « transmission de pouvoir ». C’est une porte d’entrée qui autorise la pratique du Vajrayana, une graine plantée pour l’avenir.  Il existe de nombreux niveaux d'initiation, mais tous se résument en quatre initiations qui correspondent aux quatre voiles à purifier, aux quatre façons d'effectuer cette purification et aux quatre accomplissements qui en résultent: l'initiation du vase purifie le corps, l'initiation de la sagesse purifie l'esprit et l'initiation symbolique dissout les voiles subtils commun au corps, parole et esprit. Le fruit ainsi obtenu est l'actualisation des Quatre Corps.  Par le biais de l'initiation, la nature véritable de l'esprit et des phénomènes nous apparaitra comme étant la pureté primordiale. Le rôle de ces initiations est, par conséquent,  de nous faire redécouvrir la pureté naturelle de toutes choses. Rappel pour les nouveaux : Les divinités dans le bouddhisme n'existent pas et n'ont pas la signification et la réalité que leur accordent d'autres traditions. Elles sont simplement l'expression de nos qualités intérieures, celles de la nature de notre esprit que cependant nous ne reconnaissons pas car notre esprit est voilé. Ces qualités sont donc projetées à l’extérieur sous forme de ces divinités et pratiquer les rituels qui leur sont associés nous reconnecte avec notre nature profonde. C'est un moyen habile pour nous aider à transformer notre esprit.